打个石头当然不在话下，只是你若不知收敛炼化，不守性、命，日久天长，你气脉中的先天之气必将渐渐散失。”说到这里，周广陵已决定传他以道，上一次在北冰洋上，一番言语演示竟然没有说服那个天赐！虽说最终还是不传而传，打上道门烙印，其真气性质也渐渐开始走入道门一脉，但是，有人指点与独自摸索，尤其是在筑基的阶段，两者的效用实在是天差地别。千年来，以周广陵的资质，若是放在巫道兴盛的中古时代，早已可以炼神还虚，破开虚空，达无远弗界，逍遥自在；如今直到一年前才刚刚突破瓶颈，两者差别，可见一斑。
这一次，周广陵算是意识到问题的所在，要一个世俗中人接受仙道的说法，如今毕竟不是古代，现代科技的熏陶虽然让人懂得更多，但也让人心胸变小，若不费一番口舌，怕是没人会接受。只是周广陵独来独往惯了，不善言词，也不习惯去说服人，心中所想往往就是口中所讲，言词简约凝炼，直指真如。若是说话的对象换了一个禅宗的和尚，必会听得心花怒放，可惜听得是王太守。
几句半古半白的话下来，王太守只觉得头晕，好在他古文底子不薄，慢慢地也听懂了一个意思，他刚才一拳打碎石头好象和气功有关，隐隐约约地更是觉得放在他眼前的也许就是一个大机会，当下心头一动，强自开口：“大师可否收我？”
这话一出，王太守就觉得仿佛去了一大心事一般，通体舒畅，却是忘了他那一句话里连‘弟子二字都未曾提及。非不愿，实不敢奢望，总觉着这两字出口，亵渎了什么似的，这就好比一个岂丐看到一个天仙般的姑娘，自惭形愧，不敢上前言语，更不敢追求。王太守现在面对周广陵就好必是这种情况，天人般地差距，冥冥中的威压，这一点连周广陵都未曾料到。
没有同意，也没有拒绝，周广陵话逢一转，神情半是思索，半是严肃：“道门有十规，修行有九要，十规指：《道教源流》，《道门经录》，《坐圜守静》，《斋法行持》，《道法传绪》，《住持领袖》，《云水参访》，《立观度人》，《金谷田粮》，《宫观修葺》，为末法时代张宇初所留。”
说罢吸嘘不已，言词间悠扬遁挫，如虎跳龙吟：“不识阴阳真面目，不知铅汞交龙虎。繁文缛节，自梏心性，非我辈所取。”
言罢又道：“修行九要：勘破世事，积德修行，尽心穷理，访求真师，炼己筑基，和合阴阳，审明火候，外药了命，内药了性。这九要，是清悟元真人所留。”
说罢摇摇头：“修行一途，惨天机命理，识阴阳变化。静中生动，虚室生光，一念起，即万念起，如海潮东来，来也快，去也快；又似燎原烈火，往往一念所悟即达大道，神思所至，贯通玄冥。天地至理，玄妙难言，又岂是‘八股文所能概括？难不成修行之人全成了考状元，一步步走去，待到最后就会成功？若是那样，哼！又怎么会落得如今田地！虚词假言，着实害人不浅，你要切记。”
“道门典籍可看，却不可尽信。上古先民无一文一字可凭借，却可俯仰天地，为何？若是放在千年以前，我必不费此口舌，只是如今，先人所传，良莠不分，内丹不成都敢著书立说，可笑可叹。”
“大道至简”
“恩”王太守小鸡一样地点头，周广陵虽未明说，可话里的意思已经让他狂喜，和天赐不同，做为一个死间，在国外独自压抑数十年，有时候明明知道了却不能说，不能和人联系，其内心之悲苦，非言语能道，也正是因为这样，他越能明白周广陵的强大，明白这其中的机会。现在自己已经重生，过往的一切都如浮云掠过，不成桎梏，若再得此人传授，那王太守想到了无数的可能。
三十年为国卖命，三十年浩首白头，这一日终于云开日月。
周广陵称他失神的刹那，单手一掌，拍在王太守的额头，插入他的灵识深处，自身修行的经验如泉水般地沽沽流入。
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纪念金无忌\
九十七 缘起太平洋（二）[2/2页]