于是，周广陵打定主义：离开。
对于周广陵的离去，唐璃非常意外，看着那缓缓消逝的背影，一时间说不出一句话来，然后心底儿隐隐地懊恼起来，如五味杂尘，不一而足。手中的那块周广陵留给他的玉佩更是被她捏得浸出了汗来。
长久以来，对于陌生的男性，唐璃向来是不给颜色的现在刚刚建立了一丝好感，周广陵却舍身而去，难道自己就那么令人讨厌?还是自己自作多情?
从唐家出来，周广陵一时也无处可去，就那么随意地走着，缓缓行去。从海边到公路，从公路到闹市，从清晨到傍晚，从傍晚到满天星火。周广陵静静地欣赏着这东方明珠的繁华。偶尔也会立于街边路旁，目光随意地在四周掠过，神态更是从容随意，一种超尘脱俗的味道隐隐漫于其上，弄得路人份份侧目，有几个打扮前卫的少女还在一边驻足观看，小声评说，大胆些的则是大声地议论几句，想要他听见似的。
周广陵也不以为意，微微一笑，于人流中错身而去，却又无人能沾其分毫。这一刻在这儿，下一刻已到了远处，更是在几个晃影之间刹那远去，遥见踪影。
上海也是一个国际性的大都市，若说繁华更不比香港差一丁点儿，只是以前的周广陵多留恋于山川草木，于人世间的都市所涉不深，于是干脆借着这个机会细细地畅洋起来。更何况在刚才的漫步中他发现了很多微妙的东西，让他感此行所获甚多。
自千多年前，周广陵就收集了不少古籍孤本，门目繁多，种类繁杂，有经史子集的残余，有各种武学流派的密籍，更有不少奇门遁甲、先天归藏的论述，当然，内胆养生、阴阳五行的也有不少，只是这些东西往往术语繁多，语意含糊，对于周广陵这个独自摸索的人来说，除了一点点借鉴印证作用外，在无其他。
所以当他发现香港这儿的很多街头巷尾，高楼别墅竟透着一种相当正宗的风水格局的时候，他就知道这个地方不简单。
风水格局，五行命数，包括看人留年，面相手纹，其秉承的都是先天易理，于修行一脉并无太多瓜葛，修行者本身做的就是一种以人力逆天的事，对于这些宿命论东西到也不是很感兴趣的。只是渊源流长的华夏一脉，在经历了近代百年多的浩劫之后，又正好碰上西方科技文明的扩张，导致这些玄学易数在华夏土地上一蹶不振，逐渐消逝。却没想到会让周广陵在香港又一次见到了这些东西，虽然与数百年前的先辈门不能相比，但终究有了种正宗的味道，比之江湖杂耍，又或流于街头骗骗愚夫愚妇的行径来说，实在是高明得太多了。
其实风水一脉，起于河图洛书，成于夏商，其最初的渊源应该是可以归附到巫门，当然这是周广陵看了无数古书后得出的一个初步结论，至于其究竟如何，恐怕也是众口纷纭，连那些已存的流派中的宗老也不能说清了。
但这并不影响后人瞻仰，世人于尘世中庸庸碌碌，追名逐利之名本重，有了阴阳五行，风水学说，也就给了他们一份更大的期盼。招财纳福，荫人子孙不说，连居家旅行也要问个凶吉。于是呼，这家奠基请道士，那家上房问和尚，一时间弄得个不益乐呼，倒也给了半个世纪前自大陆逃避至此的各个流派一个休养生息的乐土，并且最终影响了一方风水。
二十一 香港一行（下）[2/2页]