i伦理。ai思维意味着必须基于万物互联，来重新思考公司的战略。在ai时代，企业必须更多地去关注软件和硬件的结合，从中寻找新的创新机会。ai能力是企业利用人工智能技术的能力，不是发明人工智能的技术。ai化的公司要具备连接ai技术、ai平台的能力，以开放的方式借助ai从数据当中挖出“金矿”。ai伦理需要遵循四个原则：第一个原则是安全可控；第二个原则是ai创新愿景是促进人类更加平等地获得技术能力；第三个原则是ai存在的价值是教人学习，让人成长，而不是取代人、超越人；第四个原则是ai的终极理想是为人类带来更多的自由和可能。
此外，我们也关注到，世界人工智能产业发展蓝皮书显示，人工智能仍处于早期采用阶段，仅有4的被调研企业已经投资并部署了ai技术。可见这个产业的发展还有很长的路要走。在应用方面国内的互联网企业表示出极大的发展动力，而在更加基础的比如芯片等研发方面，我们还有很长的路要走，在这方面，美国企业的优势更强一些。在移动互联网市场，这种表现更加强烈，我们看到很多国产手机厂商都开始了ai应用的搭建，不过，还是在应用方面，在芯片等技术研发和能力方面，还有一定的短板去弥补。
“人和机器人的最大区别是人有创造性思维，（可以）胡思乱想、胡说八道。那么问题是，我们的环境允许胡思乱想、胡说八道吗？”
11月18日下午3点，北京单向空间花家地店二楼的房间里挤满了人，或坐或站，都在静静等待着一场活动的开始。
这场名为“文学的社会空间与当代精神发展的可能性”的活动对谈者是两位现年78岁的著名学者——钱理群和洪子诚。
在北京大学中文系教授高远东的主持下，身着灰色衣服的两位老人展开了长达两个小时的对谈，分享了对自己刚出版的新书、文学、阅读和时代等的看法。钱理群的新书名为《鲁迅作品细读》，对鲁迅的33篇作品（小说、散文、散文诗和杂文）进行了文本细读。洪子诚的新书则为《文学的阅读》，包括他对北岛、牛汉、商禽、张枣、许世旭、纪弦、梁秉钧、周梦蝶、巴金、契诃夫和加缪等人的阅读经验。
藏一下唐一方卫场子江墨玄。
活动自然从两本新书开始。活动介绍称，钱先生和洪先生分别是中国现代文学和中国当代文学研究领域最为重要的学者之一（“之一”或许也可以去掉）。他们的文字风格截然不同，一个大开大合，另一个细腻节制，但其中的理想主义和对人的状况的关怀是共通的。
洪子诚在活动现场说：“我特别希望做一个钱老师这样的人，叱咤风云，对于很多事情发表自己的意见。其实我也有意见，但就是讲不出来，我也是羞于，或者有点胆怯。我是有点胆小，我自己经常讲，我是有点懦弱的人。但赵园老师在文章中安慰我，懦弱的性格也包含坚毅的东西。所以这种事情很难讲清楚。但是世界上正是有这种差异性才有趣，如果都像我这样，世界上就没有生气，就没有人出来讲话，这个世界上还有什么希望？没有什么希望。”
正如洪子诚所言，钱理群以敢言著称。他极为关注中国社会和历史，对现实有诸多批评，提出过像“精致的利己主义者”等看法。学术上，他主要从事中国现当代文学史研究、20世纪中国知识分子精神史研究。他以对20世纪中国文学和社会的深刻探索，特别是对20世纪中国知识分子历史与精神的审察，对20世纪中国经验和中国道路的总结和反思，受到了海内外的重视。著有《与鲁迅相遇》、《我的精神自传》、《岁月沧桑》、《时代和后时代》等作品。影响上，他不仅是20世纪80年代以来中国最具影响力的人文学者之一，也是北京大学学生评出的最受学生欢迎的十佳教师（名列首位）。
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第六十八谈 听书的样子[2/2页]