整理魏秀才遗物，兄弟俩都不由大吃一惊，想不到这位已经在此长住50多年的秀才爷爷，既然出身于黄墙，从小是在道观长大，其父原是天台有名的魏财主，魏取得举人功名，但数次上京会试均落第无籍，42岁心悔意懒与妻子双双皈依黄老之术，拜当地“崇阳宫”尹德洪真人为师。崇阳宫属灵宝东华派，重内修斋醮祭。尚三岁的贤康被父母带入，在晨钟暮鼓中渡过童年。不过魏父训子严谨，四书五经诗文八股自幼熏陶打下厚实基础，但科举及第是要有名份的，自古工商优吏胥僧道姑子女排除在外。大诗人李白其父是商人一生无缘投考就是一例。故贤康满怀郁愤成人后离开宫观，仿效“谪仙人”浪迹江湖，但闯南落北十余年，正是国家大变革期间，他多次受挫尝遍苦难当疲惫回老家时，见自己魏家衰败，“崇阳观”在战乱中也焚毁，父母不知去向，有个相识道观的劝他与自己一起，吹拉弹唱为人家做斋醮生活，魏贤康拒绝，掉转头离开，终因无生计技艺流浪落魄到田家桥。
秀才先生原来所说四次落弟生员身份都是编造的，包括他的三次哭号，看来是为包装。
上述证据何在？有魏贤康自写的生平，附有本人整理的《庆亭斋》文集，共三卷六册，内留撰写的诗赋词文，可最多的竟是道教章符。此时，春明和建中方记忆文革前经常有道士来亭屋过访。
国人的宗教作为已经溶入大多人的血脉中，在新一代创业人身上经常出现，特别是黄老之术，春明跟建中将组建自己的建筑队，而诞生在田家桥的小小建筑队，转为新型钢结构一级企业，飞跃成全省十强，辉煌的表像内里竟含有阴阳八卦吉利祸福玄黄，这或许是原罪的根。
一个依尼姑荫宅黄金起家，一个无意中被“秀才”灌输黄老之术发迹，再拉出拖有尾巴的尼姑私生子俞鑫法和竹斋器传人独眼黄，说是旧社会染缸或污泥浊水也好，讲是迷信肮脏糟粕垃圾作罢，总之，我们在一些国人心中，有与生俱来的阴影，有时很怪，它会与科学并在，更会冥冥之中引导你的走向，不信，读者可扪心自问，自己的潜意识有否“它”的存在！
好个魏贤康，春明在他的《庆亭斋》文集中翻出“田家桥赋”，不由朗读起来：
“嗟夫，田家桥，余城之东，运河末尾，仁塘市渠交汇，水陆通衢便利。伫立桥头，能望溋溋余湖，苍郁群山，云蒸霞蔚，气象万千；近视城廓迤逦，烽碟起伏、千年功绩，固一方平安。邻有胜景水仙阁，八角挑檐，画栋雕梁，留有多少学子印履；咫尺龙门贡院，麒麟狁猊，北斗魁星，几多青衿攀枝折桂。此乃方园田地之福泽，梁桥映波跃彩鸿，麻桑果蔬，人勤年丰，富膏乡野，城郊乐土。恻鉴近史以来，国弱虏强，外侮侫臣，战乱频繁，洪杨之乱，尤为惨烈，二次浩劫，白骨垒积殆害至今未消。更民国，苛损杂税，致使生食不果腹，衣不遮体，幸红旗招展，国运昌盛，虽经曲折，但大势所趋，中华自道光羞蒙后复兴之期指日可待。
斯夫，贤康少入道观，学业无成，浪迹四方，直至不惑之年委生于此，赖众亲淳厚，濡墨束薪，屹屹然至古稀耄耋，岂能杳然，老子曰万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。呜呼，虽吾已齿衰，
第45章 田家桥赋[1/2页]