bsp; “财”者，有内财与外财两种意义：外财是指修仙所需用的一切开销，内财是指修仙者自身所具备的资本。
修真所需用的资金，一般有几种作用：一者，因为修真者正式入室用工，便不能再将精力过多地耗散于社会事务之中，首先要安置好家室，让家人之衣食有所依靠，方能安心于自身的修养事业；二者，自身在正式修炼时，即不能从事于谋利之事，自己的一切生活费用，要预先准备好，以免对饮食起居萦萦于心；三者，还要准备一定的云游访道之资，因为住在一个地方时间长了，必生厌烦之心，故需要换个环境，以开阔心胸，并可寻访道友以验证所得；四者，尚需准备三五道友之生活费用，以便自己能专心用功，其他事务可由道友等代为处理。
古云：“未闻道，难者在法；已闻道，难者在财。”而理财一道当以开源为第一要义，节流为第二要义。既能开源又能节流更好；能开源而不能节流，亦无妨；不能开源仅能节流，虽可获益，颇嫌微末；既不能开源，又不能节流，只有坐以待毙。此中算计盈虚，大堪研究。
由此可知，徒有一定数目之资金，虽多，也有坐吃山空之患；最好是为有源头活水来，哪怕少点，但能源源不断，则不足为虑。更须知节约慎用，尽量避免无谓的浪费。
内财者，指修真者自身所具备的资本。首先，修真须有一个健康的身体。修真之首要任务是健身养生，待身体没有病患，方可言及摄生延生之道。故好的身体是修真所必备的条件。
不论男女，若本身无生凡胎之能力者，绝不会有结仙胎之希望。生人与成仙，其原理无二致，惟在顺逆之分而已。斩赤龙断白虎，乃逆行造化。倘自己身中无造化之生机，误认为存精不漏或月经断绝即可成仙，那么年龄已过五十的妇女，及老年男人，月经及勃起都呈自然断绝之状态，岂非各个都有仙人的资格吗？
“生机”是修仙者所必备的内财。有此一点生机，虽八十尚可还丹，百二十岁犹可还；若无此生机，必用法返还此生机，否则只好有求于他生后世。
慕圣已是元婴期修士，这内财是有了，就连这外财，打劫了两妖一人后，目前来看也还颇算盈余，只是若无开源之道，终不免坐吃山空。于是慕圣打算将抢来不用的东西先折价卖了，然后再施展自己的画符技法，看能不能卖出一些灵石来，够日后修炼所需。
有了这种想法，慕圣不由自主的就走到了京畿城星盟的店铺，模样还是变作第一次来时的模样，但修为却没有加以掩饰保持在元婴期。慕圣一跨入店内就有人迎接了上来。
慕圣不等来人开口，就笑着说道：“我找你们的蓝掌柜。”
那人虽然很奇怪，不知道慕圣这位元婴期的修士为何不上二楼贵宾区，而非要在普客区找这里的掌柜蓝先生，但客人不说，他便也不问，径直进去找蓝先生了。
没一会，蓝先生从屋内小房间中出来，正是最早前招待过慕圣的那位老头。老人见了一愣，瞅着慕圣问道：“恕小老儿眼拙，贵客是……?”
慕圣笑了笑道：“百多年过去，老丈把我忘了也属正常”
第533章 ：外财与内财[2/2页]