悉共受持金刚般若经，信受供人恭敬。 渭州畦彦通，一生已来，常诵金刚般若。先于李蜜下任武牢县令，为贼破城，求觅裕杀。彦通怕急，即逾城东下投涧取死。其涧深峻百丈有余，从空而下，如人扶接不觉到底。乃于盘石安然端坐，良久而起，都无损伤。彦通自感喜惧非常，叹息不已。从已来自知大德金刚般若威力，委知经力极大不可思议功德。加心信敬，婧勤受持，不敢轻慢，常获果报，得福无量。 鄜州宝室寺僧法藏，戒行婧淳，为姓质直。隋开皇十三年，于洛佼县蒌川城造一所僧房，二十余间，佛堂三口，并架砖瓦，严丽彩饰婧茅。丈六素像，总有部部别各有十一事，等身观世音石像一躯，千屏风像等。至大业年得寺千。时舍像并令移就州墎，伽蓝安置，破坏补缺，并得成就。更造一切经，写得八百余卷。别造长张，于京城月爱寺，令人抄写，并檀香为轴，庄严妙好。藏至武德二年四月淬患，经二旬，乃见一人青衣在高阁上，手把一卷经告言：‘法师藏作一生已来，所造功德，悉皆妙好。唯有少互用三宝物，得罪末除。我手中者，金刚般若，最为第一大乘经典，汝自造一卷，所有诸罪，悉得除灭。藏闻此教，应声答言：‘若得病差，即发决定心，造百部般若。弟子自省，一生已来，虽修功德，实未写金刚般若。诸佛菩萨，今见学悟，必不懈怠。弟子唯有三衣瓶钵，偏袒右肩时，尽将付嘱大德弟子亲知，用造金刚般若。三五曰能起，依愿即造婆伽娑舍卫国中，第一部写讫，并散付诸人，流传读诵。深知金刚般若大乘经典威力最大，不可思议。奇情有缘，递相劝率持金刚般若经者，见获果报，功德无量。 隋朝有一僧灵寂，有两个弟子。僧主忽一曰唤此弟子等向前：‘我闻五台山中有大文殊师利，每有人礼谒者，现其相貌接引苍生。我等三人往彼礼谒，岂不善！意将两头驴，一驮生绢二百疋，遣弟子等驱，一头僧自乘骑，便即进发。其僧生一年，唯持金刚般若经，更无别业。当所之时，柴个箧中只将此经卷去。行经数月，因歇息草泽中放驴畜，僧即于一树下，歇息铺之毡睡着。其弟子二人平章，我等拟杀和尚，各取绢一百疋，取驴一头，入京游纵，岂不是一生乐矣。兴心既了，一个弟子把刀一口，当腰即斫。已下三刀，至于血下；第四刀便乃各着空中，取刀不得平，亦不离刀上。如两食顷，其和尚睡觉。见此弟子，跪膝两手扶刀，默然无对。僧乃问：‘汝等何生恶意？其弟子双跪向前，俱陈本意。和尚亦可为果过，便即索筒取经，拟读其经。腰间有三个刀痕，并被斫断，直至经轴。僧人腰间令人看时，为有三道赤色三笙，数重衣裳，亦不得透过破损，岂非金刚般若经神力致也。 昔长安温国寺僧灵幽忽死，经七曰，见平等王。王问和尚曰：‘在生有何经业？灵幽答曰：‘持金刚经。王遂合掌请念，须臾念竟。王又问和尚曰：‘虽诵得此经，少一偈者何？灵幽答王曰：‘小师只依本念，不知缺何偈？王曰：‘和尚寿命已尽，更放十年活。此经在濠州城西石碑上，自有真本，令天下传。其僧劫活，俱说事由矣。 汉州孔目典陈昭，死经两曰，再苏，俱说云：初到冥间，判官问：‘汝为刘尚书事，杀牛四十七头，昭何故取他牛一头？昭讳未取。须臾有一人
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