bsp;“正一龙虎玄坛”搭建好后，殿内响起高雅迢远的“华夏颂”音韵。司马神瑶头戴宝冠、身穿法服、脚踏云履、手持玉如意，正是“金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓似云”，就如九天玄女下凡一般，率着众法师鱼贯入场。
她身为天师，法服是天师圣主之服，和皇帝龙袍同色。当初，魏主元宏制定皇帝法服时，因按五行始终说，魏承晋业，晋朝是金德，金生水，魏朝就是水德，水德崇尚玄色，因此皇帝龙袍是黑衣红裙。天师法服同样是霞帔黑褐红裙，尽显庄重威严，和后世的天师黄袍区别。
她以天师身份自领高功大法师，由李姚李真人担任都讲法师，另有洪真人为表白法师，其余真人和大法师都各有安排。
原文来自于塔读小说~
陶弘景陶真人是南天师道领袖、宝志大士为南朝高僧、独孤寺主为魏国沙门统，吴畏名不见经传也有幸和他们一起作为观礼贵宾。
司马神瑶虽然年轻，但修道不问年龄，主持道场也是从容不迫，有条不紊。此时伴奏的器乐音韵变成了舒缓悠扬宛如众仙飘渺步行虚空的“步虚辞”，她发符上表、迎神召将，脚踏罡步，绕坛散花，吟诵韵词，自有天师气势。
陶弘景见了不由捻须点头，心中暗暗赞叹。
“”弥勒下生，白衣金刀……?”
雅僧的姓氏“独孤”，本来出自刘姓，是汉光武帝刘秀的后代。刘秀的后裔刘进伯为度辽将军，在攻打匈奴时失败被俘，囚禁于独山之下。他在匈奴繁衍了后代。其中的尸利单于，是为谷蠡王，号独孤部，传到第六世孙罗辰时，跟随魏主元宏迁居洛阳，以其部落名命姓，称为独孤氏。后来，元宏又将迁涉到洛阳的独孤氏恢复汉姓为刘，而留在原部落的继续姓独孤。这独孤寺主虽然自幼丧父，家道中落，也并非佛教领袖人物，但他背后有个极为强大的家族，元宏最看重的就是这点。
第一百七十五章 正一玄坛[2/2页]