资料，“你说的是欧洲文艺复兴？”
“吼，人类，你很懂嘛。”西琳赞赏的看了他一眼，“十四到十六世纪的文艺复兴同时伴随着宗教改革运动兴起，那时候的人民开始大批量质疑神权，质疑天主教的领导地位，也在那个时候开始，天使的形象逐渐被解构，人类形象的天使被大批量的创作出来。”
“这些算是神州人的初中必修吧。”
“初……初中？”西琳愣住，“你们的初中生学习我们欧洲的中世纪末期文艺复兴？我在大学才开始接触这方面的知识……神州人已经卷到这地步了？”
“说回来，十六世纪马丁提出《九十五条论纲》质疑了教会和教皇的‘替神宽恕的权力，教廷威信的崩塌从此开始。似乎也是从那个时候起，关于天使形象的绘画变得尤其多。”
“你猜到了本质，事实上，天命在那个时候就已经意识到了神权社会的崩塌，高高在上一千多年的教廷迟早要被世俗权力取代。也就是在那个时候开始，天命收敛了，开始从台前走向幕后？”
“只是委婉的说法吧，按理来说不应该是天命被强行揍回幕后了吗？”
“不，实际上天命是嗅到了世界的走向，壮士断腕的放弃了明面上的世俗教廷。也是从那个时候开始，天命决定逐步改善女武神在人民心中的形象。”
“女武神不出现在普通人身前，如何改善？”
“通过艺术了，天命的许多艺术家开始进行天使形象的创作，在天命的秘密操作下，许多天使被刻画为美丽或者可爱的女性。例如达芬奇的《天使报喜》，提香的《镜前维纳斯与两个小天使》，而那个时期女武神开始频繁出动，许多人都声称自己见到了美丽的天使下凡拯救自己于水火，实际上都是特意挑选容貌过人的女武神在人前进行‘显圣。甚至于直到十九世纪，天命仍然在致力于将女武神形象和天使挂钩，威廉·阿道夫·布格罗的画作里，天使几乎都是年轻柔美甚至带着些妩媚的少女。”
“你怎么了解的那么清楚？”
“因为当时最容易扮演天使的就是沙尼亚特家的女武神。”西琳白了他一眼。
“你的意思是，天命知道大势所趋，所以有意引导天命往幕后发展，并且尽可能改善了女武神在世界人民心中的形象？留下现在复兴的后路？”沈凉说，“可这样需要超越时代的认知，不太可能。”
“你以为现任的天命主教是什么年代的人？”西琳淡淡的说，“马丁·路德质疑教廷的时候，那年当任教皇就是现任天命主教的父亲。”
“又是活了五百多年的人啊……超凡侧真是人才辈出。”沈凉敬佩的点点头。
琪亚娜左看看右看看，鼓起腮帮子，气呼呼的磨着小（蟹）虎牙。
这到底怎么回事，明明一个是自家笨蛋姐姐，一个是自家笨蛋师弟，但一转眼两个人聊的兴起自己一句话都插不进去。为什么会这样呢？明明两个都是我的亲朋挚友啊，两件好朋友重合在一起，得到的，本该是我双倍的快乐。
但是，为什么，被孤立的是我呢？
学霸姐姐笨蛋虫
第一百七十九章 学霸西琳和学霸凉[2/2页]