nbsp; 小普眉头微皱，似在苦思其中深意。
孔子神色凝重，肃然道：
“君子者，心怀仁善，行事光明磊落，无有不可告人之事，故心境开阔，坦然自若。
君子以义为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
如舜帝，恭己正南面而已，德润身，富润屋，心宽体胖，其行也正，其心也宽。
小人则私欲满腹，常为名利计较，患得患失，心忧戚戚，不得安宁。
为求私利，不择手段，机关算尽，虽一时有所得，然内心惶恐，终不得安。
此句示人以君子小人之不同心境与行止，为众人修身立志之鉴。”
此时，孔子踱步片刻，继而说道：
“《论语》之外，《诗》亦为儒家经典要籍。‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。诗者，可兴，可观，可群，可怨。
兴者，感发志意，引人心向善美。读《关雎》，能感君子淑女之好逑，发乎情止乎礼，使人萌动对美好品德与情感之向往。
可观者，观风俗之盛衰，知政教之得失。
观《硕鼠》之篇，可知民怨于苛政，为政者当以此为戒，省察施政之弊。
群者，群居相切磋，和而不流。众人于诗中感悟道义，相互交流，虽观点或有异同，然皆以礼义为则，和谐共处，不随波逐流。
怨者，刺上政之失，而不怒怼。以委婉之辞，表达对时政之看法，使为政者知过而改，此乃诗之大义。
读《诗》可使人温柔敦厚，明辨是非，于家国天下皆有大益。”
孔子稍作停歇，又道：
“《书》者，记上古之政事，可为后世法。‘为山九仞，功亏一篑。此言做事当有恒心毅力，不可半途而废。
治国理政，亦同此理，政令之行，需一以贯之，方能有成。
大禹治水，三过家门而不入，历经数载，终平水患，此乃持之以恒之功。
若有始无终，如那智伯瑶，虽有一时之强，然骄奢无度，不能善终，大业毁于一旦，可不慎乎？”
怡宝感叹道：“夫子，儒家经典真乃无尽宝藏，吾等当竭力研习。”
怡宝面露崇敬之色，语气坚定。
孔子笑道：“善哉。儒门之学，非一朝一夕可悟透，需勤勉精进，笃志践行，方可于其中汲取智慧，修身齐家治国平天下。如那跬步不休，跛鳖千里；累土不辍，丘山崇成。汝等当志存高远，砥砺前行。＂
第104章 儒蕴幽微[2/2页]