话说这红儿在外面被人家救了之后，也算是福大命大，并没有就此丧命。但是看看自己的深处的地方，她还是无法接受，觉得自己真的是生不如死。
不过那个救她的乞丐看见她醒了之后很是兴奋：“你可终于醒了，我看见你的时候就剩一口气了。看你这通身的打扮一定是大户人家，要不是遇到了什么灾祸的话，也不会有这样的下场了。不过现在没事了，醒了就好，以后回家的时候可不要忘了我对你的恩情啊！”
“家？对我来说早就已经没有家了，现在我的处境连你都不如了，还能拿什么报恩呢？你还不如就这样让我死了算了，何必救我？”
“你这话我可就不爱听了，我好心好意救你，也不图什么荣华富贵的。但是你也看看我现在的境遇，只不过就是希望你可以稍微施舍一点的，怎么连这一点点也不肯吗？就知道你们这些有钱人啊，什么都不愿意付出的，早知道是这样的话，说什么我都不会救你的。”
“这位大哥，你真的误会了，我只是自己现在自身都难保了。还说什么帮你啊，要是你真的缺钱的话，我这里还有些首饰，不值什么钱的，你要是想要的话就拿去吧！”
“算了，就当我什么都没说过好了，你现在刚刚醒过来。身上还有这些伤，说什么都是浪费时间的，还是好好休息吧！”说完后，那人那了那些东西就走了。
红儿想想自己这段日子里遇到的事情真的是噩梦中的噩梦，真希望一切都回到以前：“我就知道了人情淡薄，原本以为遇到了孙绍祖之后自己的生活就会彻底改变的，但是没想到会是这样的结果。老爷，珍珠之前都是我错了，现在我什么都想通了，这里的一切早就已经不属于我了。既然是这样的话，那么我早就该和你们团圆了，原谅我之前的糊涂。在下面，我会和你们一起好好生活的，不会再发生这样的事情了。”说完之后，红儿就撞了柱子了。
当乞丐在外面吃饱喝足回来的时候，红儿早就已经断气了：“真是的，不就是不愿意给我钱吗，不给就不给吧！但是也不能死在这里啊，都是有钱人尽是些蛇蝎心肠的，原本还不相信，现在看看还真是的。为了区区几两银子，都不让我过太平日子了。既然这样的话，那我也就不客气了。”说完之后就将红儿的尸体，抛到了大街上。
第二天当大家看见的时候，谁都没有认出来是谁，只能是将这件事情报告官府，之后就将她草草找个地方埋了。
红儿的死讯梅仞惺在第二天也已经知道了，念在夫妻一场的份上，本想着去为她收尸的。但是这件事情后来被玉儿知道了，马上就阻止了：“真是寡情薄幸的人啊，上次就是她害得我流产的，你自己的亲生儿子就这样被人家给害死了。现在这个贱人被老天爷收拾了，你不但不拍手称快，反而还要为她收尸，到底你把我们娘俩当什么了？”
红楼人物评说
瑶池仙品
《红楼梦》已有一段时日了，在这不长不短的时间了常会想这样的一个问题，为何《红楼梦》里有这么多的女子。可是每一个都是这么活灵活现的，不带重复的？每每翻阅时便会有此一问，往常只做消遣之用不甚思之，如今又通读一番方有些见地。概有此着皆因其每一女子自有自己一番韵味也，较别个不同，故而无反复之美，自能使读者一一记下。
《红楼梦》中之美者何其多，若一一叙述不只叙述不尽反显繁琐，不如捡其中至上者叙述亦可见一斑。能愚忠女子中夺魁着，则非金陵十二钗莫属矣。而此十二钗中则又以林黛玉、薛宝钗、史湘云、妙玉见长，何也？皆因其风华绝代，文采风流，更要紧则是她们身上那一份难能可贵，独一无二之美也。简而言之，即林黛玉之美，美于其超凡脱俗也；薛宝钗之美，美于其经纶事务也；史湘云之美，美于其豁达开朗也；妙玉之美，美于其愤世嫉俗也。而若仅因此而位于十二钗之上，也实在让人心中不服，所以其能列于金陵十二钗之首还有一个原由，就是将此四人两两配对互补一下则能成为一个“完人”。
林黛玉之于薛宝钗，林黛玉前世是天上的绛珠仙草，不食人间烟火，自然仅剩就会出若得超逸了。也是成了贾宝玉眼里那个“天上掉下个林妹妹”了，这样在众人眼里就变得“孤高自许，目无下尘”了。但是这并没有因此使人讨厌，而是将自身的美一五一十都展现出来了，给人留下了“世外仙姝寂寞林”的印象。
而林黛玉的超脱不只是在某些特定的事情上表现出的，更多则表现于点滴生活中。如在第二十三回中当宝玉想让她把花放在水里，让其随水而流时，在大家看赖已是痴呆之极矣，然则“黛玉道：‘搁在水里不好，你看，这里的水干净，只一流出去有人家的地方，脏的，臭的，混的倒仍旧把花糟蹋了。那犄角上，我有一个花?V。（好名色，新奇，葬花亭里埋花人。）如今把它扫了装在这娟袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，（宁使香魂随土化）岂不干净？”这真是天外有天，人外有人，痴外还有痴，听着黛玉的句句痴话则可知其平日里如何带身边所有的生物的，又能想象素日里琪又是如何雅俗共赏，将天下间那些俗世人所未能做之事做出来的。其如此行径在当时人眼里不过是些痴傻行为，茶余饭后付之一笑而已，而如今细细想来，再将黛玉葬花之景一一联系起来，其超凡脱俗之美可想而知矣。
其实，黛玉的美又岂止是止于其本身气质的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，在他所写的诗句中也有十分明显的体现，在第十八回贾元春省亲时，迎春姐妹所作之诗都是应情应景而为之，而薛宝钗之诗——凝辉钟瑞“方园筑白帝城西，毕日祥云笼罩奇。高柳喜迎莺出谷，修篁时待凤来仪。文风已著宸游夕，睿藻仙才盈彩笔，自愧何敢再为诗。”文采如宝钗者竟然也会有这样的话语，更何况在这之前作者已经说了贾元春在诗词方面是不擅长的，而薛宝钗之所以会写出此等文字来皆因其谙于世故也，大家闺秀想来也是该如此谦逊，含蓄的吧。而林黛玉在写诗时则不然，未曾因有贵妃在场而一改往日笔风也，依旧是以脱俗文字写下世外仙源“名园筑成何处？境别红尘，借得山川秀，添来景物新；香融金谷，酒花媚玉，堂人何幸邀恩，龙宫车过往频。”虽也将大观园筑成的始末说了一下，但其去十分含蓄内敛没有太过暴露，也未曾有人和谦虚与谨慎之语，更显出其不与世俗同流合污之秉性也，而其清新脱俗之美由此也就更加见端倪了。大风小说
以至于后来在饯花神之日，林黛玉则一个人来至自己的花?V前一边葬花一边苦吟《葬花词》，其字字血泪，句句伤痛，非有颦儿之洁，班姑蔡女之才莫能作也。而其之所以为此诗，则是因为在林黛玉的心里在这苍茫世界里已经没有了净土了，眼前看得见的干净就只有那深不见底的泥土下面，还有就是那高高在上的天上，因而她才会认为那些花是干净的，而到了人们脚下之后就会被糟蹋了，而想让它们“质本洁来还洁去”的唯一方法就是将其长埋地下。如此不食人间烟火的女子何处寻觅？试想一下这样的场景：在万花飘落的景致里，有个女孩手拿花锄在葬花，当下千里飘香，天上正为她下着花瓣雨。这样的情景任谁见了都会为之心动的，怀疑自己是否在青天白日里见着仙女了，所以将超凡脱俗之美加在林黛玉身上是再恰当不过了。
林黛玉是那样一番目无下尘，薛宝钗则是反其道而行之，她是当时所公认的“完人”。在任何人面前都是那么有分寸，知道何时该做何事，使得贾府上下对她是一片赞扬之声，就连看任何人都不顺眼的赵姨娘也出口称赞。在第六十七回中，当薛蟠带了一箱子的礼物给薛宝钗，让她分给大观园里的姐妹时，薛宝钗不只是给了贾宝玉，林黛玉，贾迎春等人，而且还送给了贾环一份。这使得赵姨娘对她赞赏有加“都说那宝丫头会做人，很大方，如今看起来果然不差。她哥哥能带多少东西来，她挨门儿送并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的也都想到了，若是个林丫头她还把我们娘儿们正眼也不瞧，哪里还肯送我们东西”像赵姨娘这样难缠的人姑且会对薛宝钗有如此评价，那薛宝钗经纶事务之能力也就可想而知了。
薛宝钗不仅仅是对于赵姨娘这种名义上的长辈会这样记挂在心，对于林黛玉就更是关怀备至，尽管开始的时候林黛玉总觉得薛宝钗藏奸，但是薛宝钗不仅没有因此而疏远她，而是对她更加关心，尤其是当在行酒令时林黛玉一时情急将《西厢记》里的诗句说出来时，薛宝钗没有去告诉任何人，而是用自己的亲身体验好好劝导她。之后又在四十五回时，和林黛玉进行了推心置腹的一番谈话将林黛玉心里的心结解开了，换来了“你素日待人固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看禁书不好，又劝我那些好话，竟大感激你，往日竟是我错了＆8226＆8226＆8226＆8226＆8226＆8226”这一番肺腑之言。自此之后两人就像是亲姐妹一般了，相互照应。
谙于世故如宝钗者，怎能不使人对其钦佩不已。而且薛宝钗在大观园中不只是能处理好和奶奶小姐之间的关系，和丫头婆子之间也是和睦相处，不似宝玉那般自己身边的人受了气就会和自己的奶妈生气。像这样宽宏大量的美德在薛宝钗身上一览无余，所以将经纶事务之美放在薛宝钗身上亦是其名副其实也。
将薛、林二
第二百十二回 梅仞惺后院太平日 常怀诗最终结局时（上）[1/2页]