即将开始的战争，是周瑜指挥的战争。
本书已经描述过很多战争。最开始描述的，自然是田润指挥的战争。对于战争的指挥，需要在政治的前提下进行，否则，打得再好，都不是好战争。本书已经描述过周瑜指挥的一场海战。在那场海战中，周瑜打得不错，但结果并不好。周瑜所效忠的田兰，在那场战争中没有捞到丝毫好处。反而是田润无意中得到了好处。
为什么要进行战争，这也是与政治经济有关的。当国内因为种种原因，矛盾尖锐，尖锐到威胁到统治的时候，就需要来一场战争去转移矛盾。当国内因为生产的发展而将某种资源消耗得差不多了，而向别国购买该资源又遭受到无端的盘剥的时候，也需要战争。这样的原因很多，不需要一一列举。总之，战争的正常原因，乃源于政治和经济。
有的里描述，某国一个贵族，到别国游玩。然后被欺负了，回国之后，就说动其统治者发动了战争。这完全是小孩子斗气。并不等于说，国力强盛、军力强盛，就可以随时对旁边的弱国发动战争。王子、公主在旁边的弱国被欺负了，那只是个人的事，与战争无关，根本就不应该以战争的方式去解决。
经常见到的，还有一种戏剧性的场面。说是某外国，通常是北方游牧民族，那样的外国派来一个使者，向中原的皇帝出一道题，比如“天心取米”；要求中原皇帝给出多少多少粮食，不给就要发动战争。然后，一名大忠臣、擅长脑筋急转弯的大智者就站了出来，每字添一笔，变成“未必敢来”。外国使臣一看，顿时吓坏了，中原居然还有如此精通脑筋急转弯的人士！于是，战争沙弥于无形。
哄小孩呢？去他奶奶的！战争有这样儿戏的？
……
我看过一部，该中，战争的起因，为经济发展的不均衡。经济发达的国家和地区，在对外贸易中占尽了便宜。而经济落后的国家和地区，为了保护民族产业，维护国之根本，必然以高额关税等手段进行对抗。矛盾激化到最后，就产生了战争。这是非常合理，也非常正常的。
但我们在文学作品中常见的战争起因却并非如此。文学作品，包括影视作品在内，通常为个人原因。或显要人物受到外国（外族）的欺侮，或使节相互斗气计较长短等等。我们完全可以抛开现代“人民的国家”的概念，放在封建社会的家天下时代来冷静地思考一下，一个显要之人，受到外国欺侮，是否应该掀起一场战争
封建社会里最重要的人物当然是皇帝，但皇帝绝不会出使他国。这是因为出使他国有可能遇到种种危险，其中就包括“受到外国欺侮”的危险。出行的使臣，地位不能说不显赫。不显赫也够不上使臣的资格。但要说使臣对于国家多么的重要，却又不是那么回事。因为使臣的出行，明摆着是有风险的。他完全有可能“受到外国欺侮”，甚至可能像牧羊的苏武一样，一去无踪。
套用一句中的话：“事先没有料到，方称不测之险。既然已经知道，只要善加准备，所遇之险就不会是不测的了。”派遣出去的使臣，所经历的各种遭遇，都是能够事先预知的。所以，使臣“受到外国欺侮”不足以构成战争的理由。
真正的战争理由应该只有两种。当政权巩固的时候，必然源自经济原因。当政权动摇的时期，为化解自身矛盾，转移矛盾，也可能掀起战争。
在具有真正的战争理由的前提之下，有可能直接开战，战后再找理由；也有可以先找一个借口；如日本发动的芦沟桥事变。我们应该透过表面的借口去发现战争的真正原因。
假设中国有必要对澳大利亚发动战争，完全可以声称在澳大利亚的地表之下发现了唐朝的瓷器，由此推论澳大利亚古时候原本是中国的领土。正所谓“欲加之罪，何患无辞”，找借口非常容易。但只有表面借口，另外一个能够跟郭嘉比肩的，就是蔡琰。蔡琰这儿，描述过两场战役。一场是弘农郡的战争，另一场是三官峰伏击战。两场战争的
第384章 梅谢雪枝[1/2页]