安诗歌中堪称别具一格。
三国战乱，经书史册十不存一。在天下稍定之时，蔡琰仅凭心中的记忆，就默写出四百多篇，无一遗误。被史学界赞为“孤芳续汉史，血泪写春秋。”
自古道文无第一。一方面指，文人们都很谦虚，都不敢说自己的文章是最好的，无人敢自认天下第一。另一方面指，文人做文章，拿出来比较，总是难分高下，各有各的好，无法分出胜负，所以说文无第一。“四大才女”谁高谁低，也是这个道理。蔡琰排在“四大才女”之首，其实是因为她的命运最凄惨的原因。一个博学多才的好女子，婚姻却如此不幸，命运却如此坎坷，令人一想起就不禁扼腕叹息。
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说到这里，中国古代的“四大巾帼英雄”就很荣幸地登场了。她们是花木兰、穆桂英、樊梨花和梁红玉。
这里面，穆桂英是虚构的人物。就其成就来说，后三人都做了元帅，而花木兰则未能独当一面，仅仅回朝之后，被封为尚书。就其战争对象来说，花木兰打突厥，穆桂英打辽国，梁红玉打金国，都是与异族作战，唯独樊梨花打的是长安，属于内战。于是，很多人都说，“四大巾帼英雄”的排序很混乱。
其实，“四大巾帼英雄”的顺序，是按照知名度来排的。一点也不乱。
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“四大才女”比起“四大巾帼英雄”如何？当然，没有比过，也无法比。如果“四大才女”与“四大巾帼英雄”对打，必然是后者胜。但是，历史上却通常只认可前者。
这是因为，历史是由男人书写的，是由统治阶级书写的。在男人的眼里，女人有才，所做的事情就应该像“四大才女”那样。在统治阶级的眼里，“四大才女”是能够为社会作贡献的，而“四大巾帼英雄”则很可能是要造反的。
因此，除了“四大才女”，我国历史上才女多如牛毛。这是统治阶级的鼓励方向，也是男人的鼓励方向。巾帼英雄，则被认为犬行猫道，多管闲事。个别巾帼英雄，可以作为茶余饭后的谈资，调剂一下枯燥的生活。巾帼英雄多了就不行了。所以，巾帼英雄通常在民间传颂。
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有那么一个人，是统治阶级不愿意提起的。她就是武则天。
《旧唐书》对武则天的评价是：昔掩鼻之谗，古称其毒；人彘之酷，世以为冤。武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正人。初虽牝鸡司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，有旨哉！
《新唐书》改成了：武后之恶，不及于大戮，所谓幸免者也。说是武则天的恶罪，还不至于犯死罪。
在二十一世纪的读者看来，武则天并不是历史上所说的坏人。她不仅是好人，而且还是一位有大智慧的人
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“四大巾帼英雄”基本上都是武将。即使有所谋略，智力均不出众。“四大才女”则皆文弱。要她们当军师，通过学习兵法、积累经验之后，或许能成。要她们上阵厮杀，就不行了。以武则天的资质，与“四大才女”类似，能打仗，不能厮杀。于是，我们发现：
“巾帼英雄”等于“打仗”加“上阵厮杀”。
“武则天”等于“四大才女”等于“打仗”等于“治理天下”不等于“上阵厮杀”。
本书的蔡琰，在十一岁的时候，就受到不能上阵厮杀的伪巾帼英雄田润的影响，学习了兵书战策，学习了治理之道，已经能够指挥复杂的战争了。那么，她会不会发展为武则天？(，如欲知后事如何，请登陆om，章节更多，支持作者，支持正版！)
第126章 女人善变[2/2页]