观己心如何攀缘，如何由无明名色着于虚妄而困于外境，因贪着外境而生出诸烦恼的原因。如果能了别了心随境转的原因，我们去止住念成时，才会找到自己清净的本心。那时我们才能不如佛所说，以颠倒梦想入了虚妄，以虚妄为真实去贪着虚妄。才能见一切相的本来真实，才会寂定少欲，不再为欲而生出苦恼来。”所以修行，先要向内观己，以唯心识观的法门而修。不是向外去找菩提，去求果，去证觉。”
我说到这儿时，诸佛菩萨默默的点了点头。然后，观世音菩萨突然慈善的问我：“你既然修习了心经，按你解，那即是你对诸法空性有了一定认知了。你所说的虽不圆融，但法义不错失。你是否对外人说过《金刚经》呢？你对《金刚经》中佛世尊所说，此法为有大法发心者才可听受，若为小法发心者说听俱获重罪，怎么理解呢？”
我听到这儿时，突然一惊，想到了我还真对别人说过《金刚经》。此时观世音菩萨应该不是无故问的这个问题，应该是的指引着我什么。
在我沉思时，地藏菩萨又意会了我这句经文的真正法义。于此，我似乎一下子明白了，我困惑已久的这句法义。
我当时，十分的欣喜。于是带着这份欣喜，我回答观世音菩萨道：“感恩诸位师父指引，我于此时才真的解了心中的一惑。我以为，佛是为了慈悲众生，才不让人轻易去修学金刚经的。佛在告诉修行者，金刚经虽然是甚深的大乘法义，但若不俱清净心者，不但在解法时，会生出困惑来，还容易让众生不明虚妄真实本来而生出迷惑退转心来。并且，容易因不知道虚妄为名而来，而生出诸相虚无，那佛虚无，法也是虚无……既然一切虚无还修什么的心来。所以，我以为，此法是为菩萨所说，而不是为声闻而说，所以不能轻讲、轻授。不然以声闻的境界不但不能真懂，反而会生出执念，生出迷惑，生出颠倒见来。”
“我思惟此事已久，不知道我所解是否真实？我自此也应该不轻易去解说此经了，而是默默静修，以修得圆融。并在对机之时，为说才好。而对于此经，于有缘能见、闻、解者，我也应该令其自己去悟，若遇不明法义时，共同参学为宜。”
说完后，我静静的注视着观世音菩萨，等待她的指引……
观世音菩萨略有所思后，面生喜悦的对我说道：“嗯，你确于《法华经》中，有所得了。于你所解，即便还不圆融，但义不错失。你能如此去修，我心甚喜。你抄修《法华经》应该快抄完了吧？于此时，我提示你应该在抄完此经后，再去抄修《十轮经》了。并且在抄完《十轮》时，我或可解了你与她的一些因缘。若能解时，你再重修除《地藏菩萨本愿经》外你抄修的所有经文，或许你能解得更多。过多因缘，我不多说了，你以此法去修就好了，或这正是宜你修行的法门。”喜欢堂域请大家收藏：
第12章 得缘解法[2/2页]