”这两个词最早可追溯于轩辕黄帝时期。有熊氏也就是黄帝部落，联合神农氏炎帝部落对战蚩尤时，传说有九天玄女授黄帝兵法。
（黄帝与蚩尤九战九不胜，黄帝归于太山，三日三夜。天雾冥，有一妇人，人首鸟形。黄帝稽首再拜，伏不敢起。妇人曰：“吾玄女也，子欲何问？”黄帝曰：“小子欲万战万胜，万隐万匿，首当从何起？”遂得战法焉。）
这时的兵法更应该称为兵道，其形正势明，多为带有信仰色彩的礼制，好比王御四方，堂堂正正、莫不敢当，跟诡谲莫测这种字眼几乎不搭边。
到了周朝，这种兵法上的礼制更为器重，甚至都显得有些“礼貌”。
举个例子，东周前半段，也就是春秋时期——晋哀侯和曲沃武公打车战的时候，开战之前先要互相见礼。和一般电视剧里演的不太一样，“逆贼，受死”之类的声讨很有可能变成“吃了吗，吃的啥”类似的问候。
见过礼、问候完，双方才开始厮杀。厮杀也比较有意思，就跟打牌似的往上“递筹码”，你一千我一千，等这一轮差不多要分胜负了，我再一千、你也再跟一千...
就算是三万打八千，那也得一千一千的轮，而且是点到即止，分出胜负就行了。打完后，双方再见礼——
“你赢了，真厉害！”
“承认承认，我其实是侥幸！”
（是不是觉得很好玩...）
再到后来，所谓兵家一脉诞生，道逐渐转变为术，兵法才算走到奇正相合这一步！这个时候，“兵伐”的胜败彻底左右了天下大势，并凌驾于世间一切事物之上！
《孙膑兵法》中有言：“战胜而强立，故天下服矣。”俗话说胜者王败者寇，通过战争，胜者能得到的东西越来越多，战争也就演变的越来越惨烈。各种阴谋诡计，各种虚与委蛇层出不穷，只欲将敌人置之于死地，杀之而后快。
自尊、脸面这种东西，比起胜负、得失简直一文不值！或者说，只有赢的人才有头有脸，配谈尊严！
西楚霸王项羽为什么最后输给了汉高祖刘邦，最根本的一点就是拉不下脸面，作不得那些看似“卑贱失格”的事。一个能“称雄”的人，跟一个能“称帝”的人比起来，就差了“隐忍”这两个字的距离。
项寒现在尚且觉得“诈败”、“诈财”这种事是一种掉价的做法，那是因为他还没有经历过更为屈辱的事.....大多数古人，也都是抱着这种宁折不弯的想法，宁肯死也不能丢了尊严和气节。
这种想法对一般人来说没错，对士卒来说也没错，唯独对为将者、对上位者而言就是千错万错了！
气节这个东西，不是对敌人讲的；气节这个东西，是对自己人、更是对历史讲的！
民族危难关头，饱受外寇欺凌时，怒发冲冠、慨然赴死，这叫气节，这叫有尊严！委曲求全、伺机反攻，待到功成身退之日，当着全天下人的面，挖出心来称量生平，这也叫气节，甚至更叫有尊严！
如果有一天，项寒能当着项翊的面，坦然将自己的功绩和曾使用过的阴谋诡计说出来，一笔笔的算个清楚，算算那些被他陆续踩到脚下的强敌。江尘想，那时项翊不仅不会责骂他，甚至还会到祖祀内燃上三柱清香，以告慰祖宗在天之灵！
第五十三章 诈败诱敌[2/2页]