陆仕松的话，明吹暗贬。
艺术哲学什么的说了一堆，再加一个“毫无逻辑”的定语。
叶轩实在看不下去了：“中医淡定的判断的确靠的是直觉，而不是仪器。”
“所以不怎么准确，具有不确定性。”
“但这并不代表中医学理论没有逻辑。”
他站起来，对上陆仕松明显不悦的目光，说道：“生物体有抑制和促进两种作用方式，直观的生理现象，中医用‘阴阳来解释，怎么能说没有逻辑？”
众人神情一滞。
陆仕松眉头微微皱起，并未在第一时间回答。
“古代医学家提出了阴阳五行学说，以解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验。”
“逐步形成以阴阳五行学说为基础的中医学理论体系。”
“任何事物都可以用阴阳来划分；凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳；而相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。”
“对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能，都可统归于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴。”
“够了！”
薛永宁作为陆会长的助手，断然不会放任他在陆仕松的面前夸夸其谈。
“几何的逻辑基础在于两点之间线段最短这些不证自明的定义。”
“物理的逻辑基础，是力、是物体运动改变状态的原因，这都是不证自明的常识。”
他对叶轩怒目而视：“中医阴阳理论，是不是不证自明的呢？！”
那种玄之又玄的东西，怎么拿出实质来证明？！
“说话呀！”陆仕松的一众追捧者们，立马就精神了：“你说得明白吗？！”
叶轩笑了笑。
“人体的正常生命活动，就是阴阳双方保持协调、和谐，处于动态平衡之中的结果。”
“既然你提到逻辑。”
“那你是否知道逻辑分为归纳逻辑与数理逻辑；这两种逻辑方式就好比中医和现代医学的区别。”
“所谓归纳逻辑，是指人们以一系列经验判断或知识储备为依据，寻找出其遵循的基本规律或共同规律。”
“并假设同类事物中的其他事物也遵循这些规律，从而将这些规律，作为预测同类其他事物的基本原理的认知方法。”
“不只是演绎逻辑才是逻辑正统。”
一众大夫听得云里雾里，摸不到头脑。
薛永宁也被叶轩绕晕了，半天没接上话。
“那请问。”陆仕松淡淡说道：“阴阳是归纳吗？归纳的标准又是什么？”
“医学界是否有统一或者至少公认的标准？标准是人为划定的还是不证自明的？”
“在现代科学的前提下提归纳，你的数据呢？”谈到专业领域，他语气中带着不容质疑的味道：“不搞数学模型，没有数据库，那就如同我刚才说的。”
“中医只能靠直觉，没有任何逻辑。”
叶轩摇摇头，解释道：“提归纳只是说明，不只存在演绎逻辑。”
“陆会长，您能用演绎逻辑，来解释抑制和促进现象吗？”
陆仕松梗了一下，随后生硬地说道：“有数据就可以，甚至都不用数字，有统一标准下的程度数据也行。”
“数据…”
第一百四十四章 中医的逻辑[1/2页]