若是以前，秦始皇可能觉得七女儿杞人忧天。
赵佗本就是老秦人，没什么可怀疑。
任嚣虽非老秦，但在秦武王时期，任家祖上任鄙就因有扛鼎?\牛之力，得到秦武王的赏识。
此后任家一直在秦生息，对大秦忠心耿耿。
按理来说，这两人都值得信赖。
但秦始皇死过一遭，发现自己看错了胡亥、赵高、李斯、扶苏这四个人，眼下没那么肯定了。
他活着时个个俯首帖耳，万一他出事呢？
况且，孙武曾言“将在外，君命有所不受”，任嚣、赵佗若是仗着五十万大军割地自立，杀了他们家人也无济于事。
“?O儿可有良策？”
如何节制领兵在外、手握军权的大将，是各封建王朝的一大难题。
若心存猜忌，不给予足够的信任，有可能功亏一篑，例如岳元帅。
若权力给得太多，也有可能黄袍加身、兵变篡位，例如赵匡胤。
其中的度要怎么衡量，很难把握。
别说七杀只是元婴剑修，就算是化神大能也拿不出合适的办法，除非用上法力。
好在，七杀去过华夏现代，知道一种行之有效的策略。
哪怕不能全部照搬，只要学到四、五分精髓，也能将几十万秦军控制在朝廷手中。
七杀：“不敢说是良策，只是一点浅薄的想法。”
秦始皇：“说来听听。”
七杀：“父皇，儿臣以为，军中应常设一职，专司将士们的教化。”
秦始皇：“教化？这也是儒家之言。”
七杀：“儒家、法家、墨家，尽可为大秦所用！”
秦始皇击掌：“正是！”
又道：“教化何物？”
七杀：“忠君、忠秦、五伦！”
001：“宿主大人，你要用思想武装秦军？这，这，太超前了吧！”
七杀再一次将它关回小黑屋。
历史已经证明，儒家对于维护一个王朝的统治能起到很大的作用。
七杀从来不反对扶苏拥护儒家思想，她反对的是扶苏被儒家洗了脑。
说白了，儒家于个人，可以是一种提升自我修养的方式，但于国家，只能是工具。
若尽信了儒家，大祸不远。
另一方面，这个时期的儒家还没有被后世曲解，所提出的道德伦理关系值得推崇。
五伦，指的是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等五种人伦关系。
727 大秦女皇（28）[1/2页]