光烈十三年新年过后，距离抗清战争结束已经过去了五年
这五年里，饱经战乱摧残的大明，重新焕发生机
朝廷将注意力重新转移到了民生经济上
种种休养生息、扶助农桑，恢复生产的政策和措施，快速落地
而伴随着“官绅一体纳粮”、“摊丁入亩”等等有益于缓解底层税务负担的措施，以及乱世过后，人口锐减，土地矛盾放缓。
各地的民生经济恢复速度超过了原本朝廷的预料
初步统计，仅光烈十二年一年，全国农税粮食收入就不下三千三百万石。
基本和历史上的洪武中期持平
各地不得不新增建设了大量粮仓，用于储存，
而在财政上，商税、关税、国有经贸几项加起来，税收也超过两千九百万元。
这个数字其实不比万历初年，张居正改革后的数字高
但问题在于，现在的大明，农税是不收银子的啊！
也就是说，这个数字，完全是以非农业税顶出来的，那就很厉害了。
“这是一个阴谋！针对大明帝国的阴谋！”
“起田兄，你们应当小心了”
南京城中，大明内阁首相瞿式耜的府邸里，专门来拜访的老友艾儒略严肃言道
艾儒略是意大利耶稣会传教士，和瞿式耜几十年交情了
在明末清初思想变革之际，一大批耶稣会传教士来到中国，为东西方的思想、文化技术交流有很大作用，其中不少人，在明清朝廷担任要职。
不同于传统传教士，这些耶稣会教士，文化科学修养很高，比如艾儒略，与很多大儒均有交际，精通汉学，被誉为“西来孔子”，瞿式耜早年丁忧归乡之时，也与他有来往，还接受过洗礼，教名多默。
朱由榔一开始对于这些天主教教士的传播，也有防备心理
但后来，从他深入了解后发现，其实很多文人、儒士和天主教产生交集，与其说是天主教吸引他们，不如说是因为明末思想变革的大背景下，许多士人探究新思想的好奇心在起作用。
诸如瞿式耜、李之藻、王征等等，受到影响的文人士大夫，并没有妨碍人家的传统意识形态。
只是相较于两百年后，在封闭与保守中，日渐僵化的士人群体而言，这些明末文人，在思想上，更为包容和开放。
艾儒略在光烈朝后，一直在礼部和理藩院任职
之前主持编写有关世界地理的书籍，也就是历史上的《职方外纪》，不过在这个时代，已经改名为《地理简述》了。
瞿式耜今年六十有八，身体是一年不如一年了，故而朱由榔一直也颇为照顾这位犹如自家长辈的元从首辅，许多工作都尽量让陈子壮、张同敞他们打理。
瞿式耜今年初已经上过一次请骸骨的奏章，虽然被天子挽回，但明眼人都知道，这是在走流程了。
可以预见的是
等今年再上两次，估计天子就要允诺了
毕竟光烈十三年，瞿式耜马上就要满六十九岁了。
当然，作为首相，瞿式耜的致仕，早就和朱由榔通过气了
大概会在等年中五年一度的大朝会召开，规划决算，并定下下一个五年规划后，就要退居二线了。
瞿式耜本人倒是看得开，他几个儿孙都还成器，已经没什么可追求的了。
作为一名出身东林，却又思想开明的传统士大夫，他自知自己已经站在了一个士人在历史中能达到的最高地位。
就算百年以后，那也是能和萧何、房玄龄、李善长之类相提并论的。
何况，自己还能有幸遇到一位宽仁大度之君，又有何望呢？
不过在退休之前
瞿式耜还是要替朱由榔站完最后一班岗
“锦衣卫那边，已经上报给陛下了，多谢艾兄了。”
瞿式耜对着艾儒略道
之前跑到广州市舶司报告的葡萄牙人，也是耶稣会的教士，就是走了艾儒略的路子。
艾儒略知晓情况后，也提醒了内阁这件事情的严重性
让大明提高警惕
不过其实也不用他提醒，这帮西方殖民者是啥尿性，朱由榔怎么可能不知道？
正好，反正这养精蓄锐四五年，也该开开荤了
对此，军中更为
第43章 战争阴云[1/2页]