nbsp;那既不靠谱，也不现实
他能管得到自己儿子、孙子，能管得到曾孙、重孙吗？
就说儿孙，朱祁镇还是“仁宣之治”的明宣宗朱瞻基儿子呢！
唯有把自己的意志交给更广阔的青年人，如同火种般，深深埋在这片土壤里。
让他们在自己的保护下，沁入全国的政治、军事、经济、文化体制当中。
终有一日，就算真的有哪个不肖儿孙敢开历史倒车，也自然会众叛亲离，为万夫所愤。
除了金陵大学，朱由榔最近还有许多事情
自从幕府山回来以后，朱由榔就忙起来
先是台湾问题，然后又是军制改革，金陵大学
现在又有新的事情要做
便是有关拟定提名奉天经济奖的唐甄，最新在南京《金陵学报》发行的著作《经济法论》，有所阐述的研究成果。
这个时代的唐甄，和历史上有些偏了
历史上的唐甄，和黄宗羲、顾炎武、王夫之并称“明末清初四大思想启蒙家”，主要成果是在哲学和文学思想方面。
但在这个时代，由于朱由榔鼓励新学，而唐甄本就思想较为激进（代表思想，批判君权天授，主张人权平等），于是逐渐就转变为了一个社会经济学家。
当然，不同于那些坐在书斋里空想的“理学大家”们，唐甄在进士及第后，先后在财部，银行，市舶司和地方边缘府县系统干了几年。
对如今大明的经济状况有了一个具体认识
这篇《经济法论》，是他在山西长治县知县任上写的
在文中，唐甄提出了一个重要观点
即大明如今的经济改革陷入了这样一个瓶颈
表面上看，这一瓶颈，是以进出口的极端不平衡，和手工业生产外向，导致的通货膨胀。
但更深入的分析，为什么国内的市场培育如此缓慢，难以承担大任呢？
唐甄和朱由榔这个接受过后世基本政治经济常识教育的天子，达成了共识。
这是传统的小农经济模式内敛型导致的
可有关如何解决，或者说让小农经济有序解体的方法上，唐甄提到了非常有意思，却击中关键的一点。
那便是经济法规范
过去，商业作为意识形态中，最为低下的存在，事实上，是处于一种“大而无律”的状态。
简单来说，过去万历以来的衮衮诸公，看起来口中一个个“重义轻利”，但事实上，商业规模在明中后期是在快速扩张的。
也就是说，商业处于一种“大家都知道这玩意很庞大、重要，在国内影响力很大，但嘴上却都说不值一提”的东西。
而体现在实践上
大明国内的工商业发展，规模庞大，却极度扭曲，归根到底，因为没有一条法律明定的“界限”。
大家为什么热衷于出口，而忽略国内市场？
因为国内市场不稳定啊！
在这年头，一个商人在异地行商，谁能保证不会被当地士绅官员，一个“义利之争”给吞了？
如果和地方地主士绅、官僚发生冲突，有申诉的地方吗？人家听你申诉吗？
说句不好听的，人家提审官员，要是敢判你赢，在文人士大夫圈子里还混不混了？
这一观点，用朱由榔理解的话来说就是：
大明已经发生的资本主义萌芽，却运行在一个封建法制体系当中，没有相关的资产阶级司法体制和所有权来保护，也就是落后的上层建筑阻碍了先进生产力的发展。
当然，这也是朱由榔存在的意义
拿破仑之于欧洲，之于人类，其贡献不在于征服了多少土地，而在于《民法典》。
第40章 经济法论[2/2页]