; 二者算是各有所长。
下一个境界，唤作涅盘，燃烧自身气血，塑造九重涅盘身。按照兽皮之上的描述，若是九重涅盘身大成，其威力完全不亚于仙，甚至于纯阳真仙都能一战，这一境界也有一个耳熟能详的名字，肉身成圣。
圣人之后便是大圣，涅盘身蜕变为不朽金身，可以真正与九玄仙媲美。大圣中站在最巅峰的人物，金身皆是四锻以上，就算是面对大罗金仙也可全身而退，若是修成最强的九锻金身，其实力根本不会弱于任何一位大罗金仙。
这便是南荒洲的炼体之道，足够完善，也足够强大，看得徐长封心神震动。
他也意识到，李寿口中当年那位去找修炼了寒门养身诀的寒门三祖切磋的，便是一位金身四锻以上的大圣。
虽然三祖胜了，但并不代表寒门养身诀就完全压过了南荒炼体之法，因为那一位大圣，定然还没有将金身修炼至九锻，不然按照兽皮之上所，九锻雷劫环身，需渡罚方可大成，那位大圣所到之处应当处处劫云才是。
修炼自身之力，到头来反而可以影响地大道，这样的修炼，如何能道一句不强！
而图腾之术，则是这些炼体者为了更好发挥自身气血之力的一种手段。每一个境界可在身上刻画一道新的图腾，图腾不同，其蕴含的图腾神通也不同。可以正是图腾之术的出现，进一步完善了炼体之道，使得这一道多出了许多生机和变数。
炼体之道固然强大，那司龙传承却也让徐长封心向往之。
所谓司龙，乃是操控异兽者的尊称，这一修炼体系不知是何时出现的，但历来的传承都十分隐秘。整个南荒洲，修炼司龙一道的人不足炼体之道的十分之一，由此可见其稀少和罕见。便是青木部落，如今也不过只招揽到了金火一位真正的摄魂罢了。
这一道的划分便比较简单了，完全是按照自身可以操控的异兽数量去衡量强大的程度。
驾驭十只异兽，可以被称作统领；上百异兽，可为摄魂；上千异兽，唤作御主；上万异兽，即为司龙。
司龙，掌控神龙，光是名字便显现出其强大的控制力。
传闻中南荒洲曾经出现过能够操控数十万异兽的存在，被各部尊称为大司龙，数十万异兽所过之处，便是肉身成圣的圣人也要低头。到了这个程度，大司龙完全可以与大圣平起平坐，那是真正拥有毁灭地力量的存在。
徐长封不由得想起了破关大战，那时光是数百妖兽便让五宗青年才俊伤筋动骨，兽潮之威让人心神震动，而那大司龙手握数十万异兽，又是一副怎样崩地裂的场景啊。
当然，异兽与妖兽不同，所谓异兽，便是经过点化驯养出的灵兽或妖兽，由于不同“驯兽师”的传承和方法不同，同一种灵兽或妖兽点化出的异兽也不尽相同，这里面牵扯到具体的操作，并非三言两语就能解释得清。
不过看完了青木族公所给的兽皮后，徐长封对于青木部落原先的司龙传承也有了一个具体的认识。
第一百六十七章 南荒之道[2/2页]