：藜芦、踯躅花、附子、桂心、珍珠、细辛、干姜、牡丹皮、皂荚九味末之，分一方寸匕，置绎囊中带之”。充分说明佩带香囊可避瘟防疫。另据隋代巢元方《诸病源候论·卷四十五》载，“儿皆须著帽，项衣取燥，菊花为枕枕之”。至今沿用。陇东及间亦有用荞壳、绿豆衣、蚕砂等为枕，使儿枕之，皆取其清利头目之义。否则则正如宋代陈文中《小儿病源方论》所说的“头为诸阳之会，诸阳所腠也。头脑为髓之海，若热则髓溢汗泄，或颈颅肿起，或头缝开解，或头疮目疾”。此外，《备急千金要方·卷六》中还有两个用药枕治病的方子。“治目痛不得睡方，蒸大豆袋盛枕之”；“治蚰蜒入耳方，炒胡麻捣之，以袋盛，倾耳枕之，即出”。兜肚亦可治病，清代外治专家吴师机《理瀹骈文》中就有“治痞积……用大附子、小茴香、公丁香、母丁香、木香、升麻、五味子、甘遂、沉香、麝香，揉艾缝兜肚，缚丹田穴”的记载。
以上将药物研末袋装，采用佩带、枕头、兜肚的治疗方法，统称为中医的药袋疗法，属中医服饰疗法的一个重要组成部分，在中医儿科尤为适用。
枕头法、兜肚法更适用于老年人。作为华夏文化发祥地之一的庆阳，每年端午节早晨，家家的大人们都要给孩子佩带上精心绣制的香囊，有肩上扎的、胸前吊的、背上背的、腋下挂的，袖子上缝的，浑身上下都缀满了香包。还有给老年人送长寿枕、耳枕、兜肚等习俗。中医理论认为，小儿肌肤娇嫩，脏气清灵，药物容易透达，只要使用得当，就能取得随拨随应，药轻效捷的效果。且小儿神识未开，服药困难，惧怕打针，使用香包防病保健，方法简便。
老年人则由于机体气血脾胃相对虚弱，头痛、失眠、眩晕、腹胀、腹痛、腹泻等症常易发生，使用药枕、耳枕能清利头目，穿带兜肚更能温中散寒、健脾益胃。这充分说明庆阳民间头要凉，背、腹、足要暖的传统摄生方法是有科学道理的，同时也体现了尊老爱幼这一中华民族的传统美德。
传承现状
20世纪60年代，庆阳香包开始走向沉寂。直至20世纪80年代中期，经中国专家张道一、冯真、曹振峰、靳之林、杨先让及法国友人吉莱姆考察推介，香包刺绣再度兴旺，率先走向市场，走出中国国门。
传承人物
贺梅英，女，汉族，1934年生，甘肃庆阳人。第一批国家级非物质文化遗产项目庆阳香包绣制代表性传承人。
保护措施
2001年，文物工作者在华池县双塔寺塔体内发现了一个保存完好的金代香包。这个香包通体由黄褐色织绵缝制，呈一边平直的椭圆型，玛瑙宝石带链，周边采用传统锁边工艺，附加十字针黄白丝线装饰边缘，底部有写意式的凤爪纹饰。主体为海棠花，是用彩色丝线绣成的。花叶造型从色彩到形态层次分明，富于变化。虽年代久远，仍艳丽如新。因双塔寺建造于金大定10年（1171年），距今830多年，香包至少与双塔同庚，故称“千岁香包”。它的出土发现，是对庆阳香包古老文化传承最直接的见证，同时证明了庆阳香包具有十分悠久的历史。“千岁香包”是当时作为教徒心中的珍宝献给佛祖的，后人有诗赞曰：“千岁香囊藏佛塔，万针刺就海棠花，巧手绣出花藏界，诚心献给净土刹。”“千岁香包”因其工艺精湛，闻名遐迩，被民俗专家们盛赞为“中国最好的香包”。
第一百七十章 香包特色[2/2页]